第一幕 缘起《河图洛书》
文物修复擦拭历史的记忆
跟随着文物修复师的故事
从文物中追寻华夏文明的起源
窥河图洛书的源流觅迹
第二幕 咏诵《洛神赋》
洛河摆渡人咏诵着历史的歌谣
秉承着传承父亲的决心
在洛水之上回到洛神的传说之中
缥缈春情何处傍，一汀烟月不胜凉
第三幕传颂《龙门世遗》
一位归乡者的故事，历史的继承与流传
1400年前，凿窟人的号子声声入魂
历史的印迹在他们的手中依稀可见
龙门石窟以蓬勃的生命力“完整的”展示于世
游子寻根满愁绪，一朝故土热泪归
第四幕重现《翰墨流觞》
数字科技团队
历史的创新与活化
司马光伏案 李白舞剑 嵇康抚琴
老子与孔子正在交谈......
时间被凝固，观众自由探索
寻找生命的境界，寻找快乐的源泉
第五幕融荟《古今共鸣》
文物修复师、摆渡人、华侨学生
数字科技团队、“洛姬”纷纷出现
在这座跨界的现代洛阳都市中
蕴含着对千年传统文化传承的温度
历史与现代的光在此融荟绽放
第一场【寻源】——鼓手。
置身在360度的沉浸空间中，观众仰头望见象征着“河图”“洛书”的鼓阵在空中盈盈闪烁，八位鼓手震撼击鼓，五行光阵层层亮起，以激光阵列勾勒出星盘与星宿。
虚构人物——仙娥。
七位仙娥于洛水中嬉戏起舞，空间中纱幔上伊流清浅，波净沙明。水溅声鸣于石间，仙娥们曼妙的舞姿优雅而若隐若现。
历史传说人物——洛水女神。
神话人物，又称宓妃，洛神宓妃的故事最早见于屈原的《离骚》和汉初刘安的《淮南子》，后在河洛地区广为流传。后因曹植作《洛神赋》闻名，形象十分美丽，在《洛神赋》中被描写为“其形翩若惊鸿、婉若游龙、云髻峨峨、皓齿内鲜。”，曹植在《洛神赋》内虚构了自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，被后人传作佳话，以此为形造就了优美的“洛水女神”文化图腾，洛神也成为了东方的美神。
历史真实人物——曹植。
三国时期著名文学家、建安文学的代表人物之一与集大成者。《洛神赋》作者，其所作《洛神赋》虚构了自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋。《洛神赋》系曹植于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。
历史真实人物——李白，在数字团队创造“洛阳千年虚拟世界”中出场。
字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。为人爽朗大方，狂傲洒脱，乐于交友，饮酒舞剑、吟诗作赋。李白曾有诗云：“看花东陌上，惊动洛阳人”，以此赞美洛阳的春景和游人的热闹景象，令人流连忘返。
历史真实人物——嵇康，在数字团队创造“洛阳千年虚拟世界”中出场。
字叔夜，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众，性格旷达狂放，鄙视权贵，仗义执言，不为世俗所拘，而又重情谊。
他博览群书，广习诸艺，是“竹林七贤”的精神领袖，也是曹魏时期的大琴家，嵇康的重要琴著《琴赋》，对后世有很大影响。嵇康24岁初入洛阳，便因才情过人名动洛阳城，《晋书·嵇康传》记载：“康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。”
历史真实人物——孔子，在数字团队创造“洛阳千年虚拟世界”中出场。
名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人。历史上，孔子曾两次入周洛阳问礼，“观先王之制”，考察“礼乐之源”和“道德之归”。
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